《禮記·學記》中說:"善學者，師逸而功倍，又從而庸之。" 孔穎達疏:"受者聰明易入，是為學之善。" 明代方孝孺的著作 《見山堂記》中寫道:"知周乎物而不勞，才裕於用而無窮，斯為善學者矣。"《論語》有曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄盾髯印分幸舱f：“君子博學而日三省乎己，則知明而行無過矣?！敝T葛亮更明白地告訴后人：“才須學也，學須識也”。

古人不但是這樣說的，更是這樣做的，孔子、荀子不僅是當時的大學者，更是當時著名的政治家、理論家、教育家，諸葛亮的一席《隆中對》使雄才偉略的大英雄劉備佩服得五體投地，成為千古奇談，這更是他博學與善思的精彩寫照。

我們善學家具與時俱進，把古人的思想與現(xiàn)實相結(jié)合，現(xiàn)如今物質(zhì)誘惑太多，許多孩子因手機廢寢忘食，而我們善學家具為孩子創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，讓他們放下手機，與桌子“說話”，從獨立學習中學會獨立思考。

善學者盡其理，善思者得章法。

思與學如同中藥的君臣佐使、思為“君、佐”、學則為“臣、使”，由思考引發(fā)學習而后再產(chǎn)生思考、陶公的“好讀書，不求甚解”，是解也是不解。但一個善思的心態(tài)卻可直指問題本源，而關(guān)鍵是必須善學、否則思考將毫無意義、“不疾而終”。如此，善思與善學如同魚水、不可分離。